Catecismo de la Iglesia Católica
Podcast de formación católica dirigido por el P. Luis Fernando de Prada, director de Radio María España. A través del Catecismo de la Iglesia Católica, explica la doctrina de la fe con ejemplos y aplicaciones para la vida diaria. Ofrece una reflexión madura y básica para todo católico que quiera conocer a fondo su fe. Forma parte de los podcasts de Radio María España.
Episodios
Catecismo de la Iglesia Católica 01/10/26
1610 (cont.): Gradualidad de la pedagogía divina respecto al matrimonio en la historia de Israel: Tras recordar la analogía entre las relaciones familiares presentes en el AT (nacimiento, esponsalidad, fraternidad) y el vínculo de Israel con Dios, profundizamos en el n. 1610 (con el marginal 2387). La unidad e indisolubilidad del matrimonio, basadas en el amor al único Dios, se van pidiendo de man
Catecismo de la Iglesia Católica 30/09/26
1609-1610: El matrimonio en la pedagogía del Antiguo Testamento: Tras repasar el n. 1608 y las consecuencias del pecado original, pasamos al n. 1609 (con el marginal 410), que nos muestra que Dios no abandonó al hombre pecador, sino que le anunció la salvación futura en Cristo. El n. 1610 (con el marginal 1963) nos muestra cómo el Señor fue preparando ese momento central de la Historia bajo la ped
Catecismo de la Iglesia Católica 24/09/26
Respuesta de la misericordia de Dios al pecado original (1608): Comentamos el n. 1608 (con el marginal 55), que nos enseña que la gracia de Dios es capaz de sanar las heridas del pecado y hacer que los matrimonios puedan realizar el plan original de Dios sobre ellos.- Matrimonios de Fernando III el Santo (G. Castillo) (y 2).
Catecismo de la Iglesia Católica 23/09/26
1607 (cont.) : El pecado original: Tras releer el n. 1607 y el relato del pecado original (Gén 3), profundizamos en la esencia y consecuencias del mismo. - Matrimonio de Fernando III el Santo (Gerardo Castillo) (1).
Catecismo de la Iglesia Católica 17/09/26
1606-1607: El matrimonio bajo la esclavitud del pecado: Tras completar la exposición del plan de Dios sobre el matrimonio hablando de su dimensión procreativa, comenzamos a ver cómo el pecado rompe dramáticamente ese plan divino: el n. 1606 realiza una síntesis descriptiva del mal en las relaciones entre hombre y mujer; y el n. 1607 (con los marginales 1849 y 400) nos muestra cómo ese desorden pro
Catecismo de la Iglesia Católica 16/09/26
1605 (cont.): “Serán los dos una sola carne”: Seguimos comentando el n. 1605, así como el 2º relato que hace el Génesis de la creación del hombre (Gen 2,18-25), con ayuda del P. José Granados.- “Las columnas del mundo” (P. Martín Descalzo) (1).
Catecismo de la Iglesia Católica 10/09/26
1605: “No es bueno que el hombre esté solo”: Pasamos al n. 1605 (con los marginales 372 y 1614), que nos enseña que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro, iguales en dignidad, complementarios en su diversidad sexual, llamados a la comunión espiritual y corporal indisoluble. Lo hacemos comentando el 2º relato de la creación del hombre (Gen 2,18-25). - El matrimonio de Áquila y Pri
Catecismo de la Iglesia Católica 09/09/26
1604 (cont.): La unión conyugal, imagen de Dios: Retomamos el comentario del n. 1604, profundizando en el primer relato de la creación del hombre (Gen 1,26-31) y en la explicación del matrimonio como imagen de Dios.- “Ana Magdalena” (P. Martín Descalzo).
Catecismo de la Iglesia Católica 30/07/26
1604 (cont.): La creación del varón y la mujer según el Génesis: Analizamos el n. 1604, que nos enseña que, habiendo creado Dios, que es Amor, a su imagen y semejanza al varón y la mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor con que Dios ama al hombre. Leemos los dos relatos del Génesis sobre la creación del hombre, y comentamos brevemente el primero de ellos (Gen 1,26-31). -
Catecismo de la Iglesia Católica 29/07/26
1603 (cont.) -1604: El matrimonio, obra de Dios, fundamento de toda sociedad humana: Profundizamos en el comentario al n. 1603 (con los marginales 371, 2331 y 2210), que nos enseña que la vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del varón y la mujer, según salieron de la mano del Creador. Las diversidades del matrimonio en cada cultura no impiden sus rasgos comunes y permanentes,
Catecismo de la Iglesia Católica 23/07/26
1602 (cont.) -1603: El matrimonio, reflejo de la relación esponsal del hombre con Dios: Profundizamos en el n. 1602 (con los marginales 369 y 796), y vemos cómo la alianza matrimonial entre varón y mujer está llamada a ser imagen de la relación entre Cristo-Esposo, y la Iglesia- Esposa. Y comenzamos el comentario al n. 1603, que nos muestra cómo el autor del matrimonio en el orden de la creación e
Catecismo de la Iglesia Católica 22/07/26
1601-1602: El matrimonio (introducción): Tras situar este tratado en el conjunto del Catecismo, comenzamos su exposición comentando la definición descriptiva del matrimonio que hace el n. 1601, como alianza de toda la vida entre varón y mujer, ordenada al bien de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos, elevada por Cristo a la dignidad de sacramento entre bautizados. Y comenzamos a
Catecismo de la Iglesia Católica 16/07/26
1598 (cont.)-1600: Resumen (y 5): Profundizamos en la explicación del n. 1598 (con los nn. 256 y 257 del Youcat) sobre el sacerdocio reservado a los varones, y pasamos al n. 1599 (con el 258 del Youcat), sobre la relación entre el sacerdocio y el celibato. Finalmente, recordamos en el 1600 que solo los obispos pueden conferir este sacramento. - P. Pablo Domínguez (y 3).
Catecismo de la Iglesia Católica 15/07/26
1596-1598: Resumen (4): Exponemos lo que resume el Catecismo sobre los diáconos en el n. 1596 (que completamos con el n. 255 del Youcat); también, la explicación de cómo se confiere el sacramento del Orden (n. 1597), y comenzamos a exponer el n. 1598 sobre quién puede recibir este sacramento. - P. Pablo Domínguez (2).
Catecismo de la Iglesia Católica 09/07/26
1595: Resumen (3): Después de repasar el n. 1594 relativo a los obispos, comentamos el n. 1595 del resumen del Catecismo sobre los presbíteros, que completamos con el n. 254 del Youcat.
- P. Pablo Domínguez (1).
Catecismo de la Iglesia Católica 08/07/26
1592 - 1594: Resumen (2): Comentamos los nn. 1592 a 1594 del resumen del Catecismo sobre el Orden sacerdotal. Lo completamos con la exposición de los mismos temas en el Youcat (250-253). - P. Walter Ciszek (y 13).
Catecismo de la Iglesia Católica 02/07/26
1590 - 1591: Resumen del sacramento del Orden (1): Comentamos los nn. 1591 y 1592, con los que el Catecismo comienza el resumen de lo expuesto en su tratado sobre el Orden sacerdotal. Lo completamos con la exposición de los mismos temas en el Youcat (249 y 259). - P. Walter Ciszek (12).
Catecismo de la Iglesia Católica 01/07/26
1588 (cont.) -1589: Llamada a la conversión del ministro: Tras repasar lo que dice el Catecismo (1588) sobre la ordenación de los diáconos, comentamos el n. 1589 (con los marginales 460 y 1551), que recuerda cómo, ante la grandeza del oficio sacerdotal, los santos doctores insistieron en la urgente llamada a la conversión de aquellos a quienes el sacramento del Orden constituye en ministros. Así,
Catecismo de la Iglesia Católica 25/06/26
1587-1588: El don espiritual que reciben el presbítero y el diácono: El n. 1587 (con el marginal 1564) sintetiza el don espiritual que confiere la ordenación presbiteral. Un don que hay que seguir alimentando en el ejercicio del ministerio, como expone el n. 24 de la "Pastores dabo vovis". Por su parte, el n. 1588 (con el marginal 1569) recuerda que la ordenación de los diáconos los fortalece para
Catecismo de la Iglesia Católica 24/06/26
1586: La gracia de fortaleza del obispo para pastorear a su grey: El n. 1586 (con los marginales 2448 y 1558, y las referencias al decreto "Christus Dominus" del Vaticano II), nos enseña que el sacramento comunica al obispo la gracia de guiar y defender a su Iglesia con fortaleza como padre y pastor, con amor gratuito universal y predilección por los más necesitados, anunciando el Evangelio a todo
Catecismo de la Iglesia Católica 18/06/26
1585: La gracia del Espíritu Santo: Además del carácter indeleble, el sacramento del Orden comunica la gracia del Espíritu Santo que, día a día, va configurando al sacerdote con Cristo, Cabeza y Pastor, como ministro e instrumento vivo de Él. - P. Walter Ciszek (8).
Catecismo de la Iglesia Católica 17/06/26
1584: La mayor o menor santidad del ministro y la eficacia de su acción sacerdotal: Tras repasar los números anteriores, comentamos el n. 1584 (con los marginales 1128 y 1550), con la ayuda de la Exhortación apostólica "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II. Todos estos textos nos enseñan, por una parte, que quien actúa en los sacramentos (“ex opere operato”) es Cristo mismo, por lo que la indi
Catecismo de la Iglesia Católica 04/06/26
1582-1583: El carácter indeleble del sacramento del Orden: El n. 1582 (con el marginal 1121) explica que el Orden, como el Bautismo y la Confirmación, confiere un carácter espiritual indeleble, por lo que no puede ser reiterado ni conferido para un tiempo determinado. El n. 1583 añade que, aunque un sacerdote puede, por causas graves, ser liberado de las obligaciones y funciones vinculadas a la or
Catecismo de la Iglesia Católica 03/06/26
1581: Efectos del sacramento del Orden: Comenzamos a exponer los efectos de este sacramento, que configura al elegido como instrumento y representante de Cristo, Cabeza de la Iglesia, sacerdote, profeta y rey. - P. Walter Ciszek (5).
Catecismo de la Iglesia Católica 27/05/26
Magisterio de la Iglesia sobre el celibato (y 4): Concluimos nuestra exposición sobre el celibato con dos textos de Benedicto XVI, a los que añadimos algunas consideraciones del Card. Sarah sobre la espiritualidad que subyace al mismo. - P. Walter Ciszek (4).
Catecismo de la Iglesia Católica 20/05/26
Magisterio de la Iglesia sobre el celibato (cont.): Seguimos exponiendo el “radicalismo evangélico” del que hablaba san Juan Pablo II en "Pastores dabo vovis", 28-30, que implica los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia. - P. Walter Ciszek (3).
Catecismo de la Iglesia Católica 30/04/26
Magisterio de la Iglesia sobre el celibato (cont.): Seguimos resumiendo la encíclica "Sacerdotalis caelibatus" de san Pablo VI, concretamente el significado eclesiológico y escatológico del celibato (nn. 26-34). Y comenzamos a exponer el “radicalismo evangélico” del que hablaba san Juan Pablo II en "Pastores dabo vovis", 27. - P. Walter Ciszek (2).
Catecismo de la Iglesia Católica 29/04/26
1579 -1580 (cont.): Magisterio de la Iglesia sobre el celibato: Tras resumir lo visto sobre la historia del celibato sacerdotal, comenzamos el comentario de lo enseñado sobre el mismo en algunos documentos del Magisterio moderno de la Iglesia; hoy vemos el n. 16 del decreto "Presbiterorum Ordinis" del Vaticano II, y el significado cristológico del celibato en la encíclica "Sacerdotalis caelibatus"
Catecismo de la Iglesia Católica 23/04/26
1579 (cont.) -1580: Evolución histórica del celibato en la Iglesia: Sintetizamos la historia de la relación entre el sacerdocio y el celibato en la Iglesia Católica latina y la oriental: desde la continencia perpetua a que se comprometían en los primeros siglos los que recibían el sacerdocio estando previamente casados, hasta las disposiciones de varios concilios y Papas. Todo lo cual lleva a la
Catecismo de la Iglesia Católica 22/04/26
1579 (cont.): Jesucristo, Sumo Sacerdote del NT, célibe, consagrado y enviado por el Padre al mundo: Seguimos viendo la evolución del sacerdocio del AT al de Cristo y sus seguidores. - P. Pietro Alagiani (2).
Catecismo de la Iglesia Católica 16/04/26
1579 (cont.): El estado de vida de los seguidores de Cristo en el Evangelio: Vemos cómo el sacerdocio se basa en el modo de vida a que Jesús invitó a los Apóstoles, que implicaba la renuncia a la familia, los bienes temporales y la profesión secular. Y comenzamos a resumir un texto de Benedicto XVI sobre la concepción del sacerdocio judío y el católico. - P. Pietro Alagiani (1)
Catecismo de la Iglesia Católica 15/04/26
1579 (cont.): Estado de vida del sacerdote y celibato: Proseguimos el comentario del n. 1579 (con el marginal 2233), que presupone que el sacerdocio no es una mera función, sino un estado de vida.- P. Segundo Llorente.
Catecismo de la Iglesia Católica 09/04/26
1579: Sacerdocio y celibato: Comenzamos el comentario del n. 1579 (con el marginal 1618), que enseña que los sacerdotes de la Iglesia latina ordinariamente son elegidos entre quienes han recibido el carisma del celibato por el Reino de los cielos.- Van Thuan (15).
Catecismo de la Iglesia Católica 26/03/26
1577 (cont.) -1578: El sacramento del Orden, un don inmerecido al que no se tiene derecho: Tras resumir la enseñanza del n. 1577, que hemos estado viendo los días pasados, sobre el sacerdocio reservado a los varones, pasamos al n. 1578 (con el marginal 2121), que enseña que nadie tiene derecho a recibir el sacramento del Orden, y que corresponde a la autoridad de la Iglesia discernir la auténtica
Catecismo de la Iglesia Católica 25/03/26
1577 (cont.): Varones y mujeres en la Iglesia, Esposa de Cristo: Seguimos profundizando en el n 1577, con ayuda del documento “Inter insigniores” . Este texto recuerda que el sacerdote actúa “in persona Christi”, como signo vivo del Verbo, que se hizo hombre como varón, para unirse como Esposo divino a la Iglesia Esposa. Vemos también cómo, en la Carta Apostólica “Ordinatio sacerdotalis”, S. Juan
Catecismo de la Iglesia Católica 19/03/26
1577 (cont.): Por qué la ordenación sacerdotal está reservada a los varones: Profundizamos en el n 1577, y comentamos el documento “Inter insigniores” de la Congregación de la Fe, que explica los motivos de la no admisión de las mujeres al Orden sacerdotal. - Van Thuan (12).
Catecismo de la Iglesia Católica 18/03/26
1577: Quién puede recibir el Orden sacerdotal: El n. 1577 (con los marginales 551, 861 y 862) nos recuerda que el Señor Jesús eligió a varones para formar el colegio de los doce Apóstoles, y estos hicieron lo mismo cuando eligieron a sus colaboradores. A lo largo de toda su historia, la Iglesia ha mantenido este modo de proceder, al reconocerse vinculada por una decisión del Señor. Por ello, “solo
Catecismo de la Iglesia Católica 12/03/26
Hablaremos del ministro del sacramento del Orden, es decir, quién puede ordenar a obispos, presbíteros y diáconos (Catecismo, 1575, 1576).
Catecismo de la Iglesia Católica 11/03/26
1574 (cont.) -1575: Ritual de la ordenación de diáconos: Tras releer lo que nos enseña el n. 1574 sobre los ritos complementarios de las diversas ordenaciones, leemos y comentamos el rito de ordenación de los diáconos. Y pasamos al n. 1575, comenzando la exposición del apartado sobre el ministro del sacramento del orden. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el "Convivium" (y 4).
Catecismo de la Iglesia Católica 26/02/26
1574( cont.): Ritual de la ordenación de presbíteros: Tras repasar lo que nos enseña el n. 1574 sobre los ritos complementarios de las diversas ordenaciones, leemos y comentamos el rito de ordenación de los presbíteros. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el Convivium (3).
Catecismo de la Iglesia Católica 25/02/26
Ritos esenciales y complementarios de las diversas ordenaciones: 1573 (cont.) - 1574: Tras repasar lo que nos dice el n. 1573 sobre el rito esencial del sacramento del Orden, comentamos lo que nos enseña el n. 1574 (con los marginales 1294 y 796) sobre los ritos complementarios. Y acabamos de exponer el ritual de la consagración de los obispos. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el
Catecismo de la Iglesia Católica 19/02/26
1573: Ritual de la ordenación: El n. 1573 (con los marginales 699 y 1585) explica que el rito esencial del sacramento del Orden en sus tres grados consiste en la imposición de manos del obispo sobre la cabeza del ordenando y una oración consecratoria específica. Y comenzamos a exponer el ritual de la consagración de los obispos. - Carta de León XIV a los sacerdotes de Madrid en el Convivium.
Catecismo de la Iglesia Católica 18/02/26
1571 (cont.) -1572: El diaconado permanente. La celebración del sacramento del Orden: Completamos el comentario del n.1571 (con el marginal 1579), que nos recuerda que tras el Conc. Vaticano II la Iglesia latina restableció el diaconado como un grado propio y permanente del sacramento del Orden, que puede ser conferido a hombres casados. Y pasamos al apartado de la celebración de este sacramento,
Catecismo de la Iglesia Católica 12/02/26
1570-1571: Carácter y misión del diaconado: El n. 1570 (con el marginal 1121) enseña que el sacramento del Orden marca a los diáconos con el “carácter” sacramental indeleble, que los configura con Cristo que se hizo “diácono”, es decir, servidor de todos. Y explica las funciones que les corresponden en el campo litúrgico, caritativo y pastoral. Y comenzamos a exponer el n. 1571, que nos habla del
Catecismo de la Iglesia Católica 11/02/26
1568-1569: Unidad del presbiterio. Los diáconos: El n. 1568 insiste en la unidad fraterna de los presbíteros como miembros de un único presbiterio diocesano bajo la dirección del obispo; unidad expresada litúrgicamente, durante el rito de ordenación, en la imposición de manos de los presbíteros concelebrantes al que va a ser ordenado. Y pasamos al n. 1569, que nos enseña que en el grado inferior d
Catecismo de la Iglesia Católica 05/02/26
1566 (cont.) - 1567: Relaciones del presbítero con la Eucaristía, el obispo, los demás presbíteros y fieles: Proseguimos el comentario al n. 1566 con ayuda de la "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II, que nos habla de la centralidad de la Eucaristía en la vida y ministerio del presbítero. Y pasamos al n. 1567 (con los marginales 1462 y 2179), que nos enseña que los presbíteros, como colaborado
Catecismo de la Iglesia Católica 04/02/26
1565 (cont.) -1566: Misión universal, caridad pastoral y vida eucarística del presbítero: Profundizamos en el comentario al n. 1565 con la ayuda de la Exhortación apostólica "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II, que nos habla de la amplitud universal de la misión del presbítero, movido por la “caridad pastoral” y llamado particularmente a la “nueva evangelización”. Y pasamos al n. 1566 (con l
Catecismo de la Iglesia Católica 29/01/26
1564 (cont.) - 1565: Consagración y misión del del presbítero: Seguimos profundizando en el n. 1564 con la ayuda de la Exhortación apostólica "Pastores dabo vobis" de S. Juan Pablo II y del teólogo J. Galot, que nos enseñan que el carácter sacerdotal consagra y configura al presbítero con Cristo, de manera que por ser hombre de Dios, tomado por Cristo con todo su ser humano, puede irradiar a Dios
Catecismo de la Iglesia Católica 28/01/26
Seguiremos hablando de la identidad, consagración y misión de los presbíteros según el Catecismo (1563s).
Catecismo de la Iglesia Católica 22/01/26
1563: El “carácter” impreso por el Orden sacerdotal: El n. 1563 (con el marginal 1121) enseña que el sacerdocio de los presbíteros se confiere por el sacramento del Orden, que marca a los sacerdotes con un carácter especial que permanece indeleble para siempre, por lo que no se puede reiterar, y que presupone haber recibido previamente los sacramentos de la iniciación cristiana. - Van Thuan (5).
Catecismo de la Iglesia Católica 21/01/26
1561-1562: Obispos y presbíteros: El n. 1561 (con el marginal 1369) enseña la significación especial de la Eucaristía celebrada en torno al altar bajo la presidencia del obispo, que representa a Cristo, Pastor y Cabeza de su Iglesia. Y pasamos al apartado sobre los presbíteros, comentando el n. 1562, que nos habla de cómo Cristo hizo a los obispos partícipes de su misión por medio de los Apóstoles
Catecismo de la Iglesia Católica 15/01/26
1560: El n. 1560 (con los marginales 833 y 886), nos enseña que cada obispo, como vicario de Cristo, tiene el oficio pastoral de su Iglesia particular, pero también tiene colegialmente con los demás obispos la solicitud de todas las Iglesias. Por ello, como nos recuerdan algunos textos del Conc. Vaticano II, debe promover la dimensión misionera de sus fieles, aunar fuerzas con los demás obispos en
Catecismo de la Iglesia Católica 17/12/25
1559: Los Apóstoles en los inicios de la Iglesia. Naturaleza colegial del episcopado: Siguiendo al teólogo J. Galot recordamos la actuación de los Apóstoles tras la Ascensión del Señor: la elección de Matías, Pentecostés, su acción ministerial y la ampliación del título de “apóstol”. Y pasamos a comentar el n. 1559 (con los marginales 877 y 882), que nos enseña que la consagración episcopal introd
Catecismo de la Iglesia Católica 11/12/25
1557-1558: Sintetizamos las enseñanzas del Conc. Vaticano II sobre los obispos, y vemos su plasmación en el Catecismo: el n. 1557 enseña que por la consagración episcopal se recibe la plenitud del sacramento del Orden; y el 1558 (con los marginales 895 y 1121) expone las funciones que confiere: santificar, enseñar y gobernar, haciendo las veces de Cristo Sacerdote, Maestro y Pastor.- Card. Van Thu
Catecismo de la Iglesia Católica 04/12/25
1555-1556: Los obispos, sucesores de los Apóstoles, reciben la plenitud del sacerdocio: Comenzamos por recordar las diversas teorías que ha habido sobre la relación entre el episcopado y el presbiterado, que se aclararon en el Vaticano II. Y pasamos al n. 1555 (con el marginal 861), que nos enseña que los obispos, a través de una sucesión que se remonta hasta el principio, son los transmisores de
Catecismo de la Iglesia Católica 03/12/25
1554 (cont.): Un único sacramento en tres grados: profundizamos en el comentario al n. 1554, resumiendo cómo la Iglesia ha ido discerniendo en su reflexión teológica los tres grados que forman parte del sacramento del Orden, a diferencia de otros ministerios no sacramentales; también recordamos las opiniones que hubo sobre la naturaleza sacramental del episcopado, hasta que el Conc. Vaticano II pr
Catecismo de la Iglesia Católica 27/11/25
1554: Grados del sacramento del Orden: El n. 1554 (con el marginal 1538) enseña que hay tres grados en el sacramento del Orden, que se confieren a través de la “ordenación”: el episcopado y el presbiterado, que confieren la participación en el sacerdocio de Cristo; y el diaconado, que es un grado de servicio, para ayudar a los anteriores. - Hª de la Medalla Milagrosa.
Catecismo de la Iglesia Católica 26/11/25
Síntesis bíblica (y 6): Concluimos el resumen de la exposición del P. Galot sobre la voluntad de Jesús de dar colaboradores y sucesores a sus Doce Apóstoles, y del sacerdocio en la conciencia y doctrina de san Pablo. - "Pincelada" sobre la Biblia regalada por un sacerdote al capitán del barco.
Catecismo de la Iglesia Católica 20/11/25
Síntesis bíblica (5): La institución por Cristo del sacerdocio ministerial: Siguiendo al teólogo J. Galot, comentamos la elección por parte de Jesús de los Doce Apóstoles, el estado y misión a que Él los llamaba, y los poderes sobrenaturales que les iba a otorgar, donde aparece el fundamento del sacerdocio ministerial. - Lo que puede un cura hoy (S. Manuel González - 5).
Catecismo de la Iglesia Católica 19/11/25
Síntesis bíblica (4): Jesús y los sacerdotes en la carta a los Hebreos: seguimos viendo cómo expone la epístola a los Hebreos la figura de Cristo Sacerdote, así como las alusiones que hace a los “dirigentes” de la comunidad cristiana.- Lo que puede un cura hoy (S. Manuel Glez.) (4)
Catecismo de la Iglesia Católica 13/11/25
Síntesis bíblica (3): Jesús, Buen Pastor y Sumo Sacerdote: Resumiendo la exposición del P. Galot, vemos cómo la figura de pastor que Cristo se atribuyó, incluía, junto a la función profética, la dimensión cultual, con un culto de entrega personal hasta el sacrificio de su vida, y la función real, unida a la sacerdotal, pues Jesús es rey de amor desde la cruz. Y comenzamos a exponer el sacerdocio d
Catecismo de la Iglesia Católica 12/11/25
Síntesis bíblica (2): el nuevo sacerdocio de Cristo: Seguimos sintetizando y comentando la exposición del teólogo J. Galot sobre el sacerdocio en el NT: Cristo, santo por excelencia, consagrado y enviado al mundo por el Padre, da una nueva fisonomía a lo sagrado, de tipo personal y dinámico. Por otro lado, Jesús se atribuyó la cualidad de pastor, que asume las funciones que tenían los sacerdotes,
Catecismo de la Iglesia Católica 06/11/25
1553 (cont.): Síntesis: el sacerdocio del AT, el de Cristo y sus apóstoles: Profundizamos en el comentario del n. 1553 (con el marginal 795), y recordamos cómo la Iglesia es una con Cristo, formando con Él el Cristo total. Y al acabar este apartado sobre el sacramento del Orden en la economía de la salvación, comenzamos una exposición sintética sobre el sacerdocio de Cristo en el NT, apoyados en u
Catecismo de la Iglesia Católica 05/11/25
1551 (cont.) -1553: El sacerdocio ministerial representa a la Iglesia porque representa a Cristo: Completamos el comentario del n. 1551 (con los marginales 1538 y 608), que expone el sentido ministerial del sacerdocio, es decir, de servicio del pastor al pueblo de Dios. Y pasamos al n. 1551, que explica que el sacerdocio ministerial actúa en nombre de toda la Iglesia cuando presenta a Dios la orac
Catecismo de la Iglesia Católica 30/10/25
1550-1551: El sacerdote, dependiente de Cristo y al servicio de los hombres: Completamos el comentario del n. 1550 (con los marginales 1128 y 1584), que explica la eficacia “ex opere operato” de los sacramentos, más allá de la virtud o falta de la misma en el ministro. Y pasamos al n. 1551, que enseña que el sacerdocio es ministerial, es decir, un servicio en favor de los hombres a ejemplo de Cris
Catecismo de la Iglesia Católica 29/10/25
1549-1550: Implicaciones de la presencia de Cristo en el sacerdote: El n. 1549 (con el marginal 1142) señala cómo por los obispos y presbíteros se hace visible la presencia de Cristo como Cabeza de la Iglesia. Por su parte, el n. 1550 (con el marginal 896) matiza que esa presencia no significa que el ministro esté exento de las flaquezas humanas, y que así como en la administración de los sacramen
Catecismo de la Iglesia Católica 23/10/25
1548 (cont.): El sacerdote hace presente a Cristo Cabeza, Pastor, Sumo Sacerdote y Maestro: Profundizamos en el comentario al n. 1548 (con los marginales 875 y 792), que explica el sentido de la expresión “in persona Christi Capitis”, clave del sacerdocio ministerial, que solo tiene sentido desde la relación personal del sacerdote con Cristo vivo.- El abate Maurice Bellière y Sta. Teresita del Niñ
Catecismo de la Iglesia Católica 22/10/25
1547 (cont.) -1548: El sacerdocio ministerial, “in persona Christi Capitis”, está al servicio del sacerdocio bautismal: Seguimos comentando el n. 1547 (con los marginales 1142 y 1120), que expone cómo el sacerdocio ministerial, transmitido por el sacramento del Orden, es uno de los medios por los que Cristo conduce a todos los fieles a la plenitud de la gracia bautismal. Y pasamos al n. 1548, que
Catecismo de la Iglesia Católica 16/10/25
1546-1547: Sacerdocio común de los fieles y sacerdocio ministerial: El n. 1546 (con el marginal 1268) nos enseña que Cristo, único Sacerdote, ha hecho de la comunidad de los creyentes un pueblo sacerdotal, profético y real. Todos los fieles participan de este sacerdocio común por el Bautismo y Confirmación. Por su parte, el n. 1547 nos enseña que algunos de ellos son llamados al sacerdocio ministe
Catecismo de la Iglesia Católica 15/10/25
1544 (cont.) -1545: Único Sacerdote, único sacrificio: Profundizamos en el n. 1544, comentando las prefiguraciones en el AT del sacerdocio y sacrificio de Cristo. Y pasamos al n. 1545 (con los marginales 1367 y 662), que nos enseña que Cristo es el único Sacerdote, que ofrece el único sacrificio de la Cruz -hecho presente en la santa Misa-, a través de los sacerdotes ministeriales, que son solo mi
Catecismo de la Iglesia Católica 08/10/25
1541-1544: Las prefiguraciones del AT en las celebraciones litúrgicas de ordenación: El n. 1541 nos enseña que, a pesar de los límites de las figuras que anticipaban a JC Sacerdote, la liturgia de la Iglesia tiene presentes esas prefiguraciones, como vemos en los fragmentos de la ordenación de los obispos que nos ofrece el Catecismo en este número, así como hacen los nn. 1542 y 1543 con la ordenac
Catecismo de la Iglesia Católica 02/10/25
1540 (cont.): Sentido y límites del sacerdocio del AT: Concluimos el comentario del n. 1540 explicando los textos bíblicos citados en el mismo, en los que vemos simultáneamente la función pedagógica del sacerdocio en la Antigua Alianza y la necesidad de su cumplimiento en el sacerdocio y sacrificio de Cristo.
- El abate Maurice Bellière y Sta. Teresita del Niño Jesús (2).
Catecismo de la Iglesia Católica 01/10/25
1539 (cont.) -1540: Prefiguraciones del sacerdocio de Cristo en el AT: Tras encomendar al fallecido obispo auxiliar de Madrid, Mons. José A. Álvarez, proseguimos el comentario del n. 1539, y vemos cómo en la Antigua Alianza estaban prefigurados tanto el sacerdocio de Cristo, como los dos modos de participar de él en la Iglesia: el sacerdocio bautismal de todos los fieles y el orden sacerdotal. Y p
Catecismo de la Iglesia Católica 25/09/25
1539: Origen del sacerdocio en Israel: El n. 1539 nos explica que dentro del pueblo de Israel, constituido por Dios como “reino de sacerdotes”, Dios escogió para el servicio litúrgico a la tribu de Leví, y señaló un rito propio para la consagración de Aarón y sus familiares para el sacerdocio. Vemos los textos bíblicos citados, y exponemos las características de profetas, reyes y sacerdotes en Isr
Catecismo de la Iglesia Católica 24/09/25
1537 (cont.) -1538: La ordenación o consagración sacerdotal: Tras una breve referencia a los sacerdotes en las antiguas religiones paganas, completamos el comentario del n. 1537 leyendo los marginales 922, 923 y 1631, que nos hablan de diversos “órdenes” de la Iglesia, como el de las vírgenes, viudas, esposos, etc. Por su parte, el n. 1538 (con los marginales 875 y 699) explica que se entra en alg
Catecismo de la Iglesia Católica 18/09/25
1536 (cont.) -1537: El nombre del sacramento del Orden: Tras completar el comentario del n. 1536, que nos habla de los tres grados de este sacramento (episcopado, presbiterado y diaconado), explicamos el nombre de este sacramento, “orden”, que viene del latín “ordo”, que representaba en la antigüedad romana a cuerpos constituidos en sentido civil. En la Iglesia también hay cuerpos, que la Tradició
Catecismo de la Iglesia Católica 17/09/25
1535 (cont.)-1536: El sacramento del Orden y el ministerio apostólico: Tras completar el comentario del n. 1535 (con el marginal 784), leemos el n. 1536 (con el marginal 860), que nos enseña que el Orden es el sacramento del ministerio apostólico, pues gracias a él la misión que Cristo confió a sus apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos.- P. Kolbe (3).
Catecismo de la Iglesia Católica 11/09/25
1534-1535: Introducción (2): Comenzamos distinguiendo ciertos tipos de “espiritualidad” subjetiva y relativista, de la espiritualidad católica, basada en la Encarnación del Verbo, que se prolonga en la Iglesia a través de los sacramentos. Y comentamos el n. 1534, que nos recuerda que los sacramentos del Orden y el Matrimonio están orientados a la salvación de los demás, a la vez que contribuyen a
Catecismo de la Iglesia Católica 10/09/25
1533: Introducción: Situamos este nuevo capítulo del Catecismo en el contexto general de las 4 partes del mismo, y en el 3º grupo de sacramentos: tras los de la iniciación cristiana y los de curación, trataremos de aquellos que ante todo están al servicio de la comunidad. Y comentamos el n. 1533 (con el marginal 1212), que nos recuerda que los sacramentos de iniciación fundamentan la vocación comú
Catecismo de la Iglesia Católica 31/07/25
1532: Resumen (y 4): Concluimos la exposición del resumen que hacen el Catecismo (1532) y el YouCat (245.247)
de sus enseñanzas sobre la Unción de los enfermos. Y terminamos también el relato de la vida de Chiara Corbella y cómo vivieron su muerte ella y su marido, que pudo decir: “El haberla visto morir feliz fue para mí como una derrota de la muerte. Ahora sé que hay algo hermoso que nos espera
Recomendado
GTM Restart
Radioestadio
Psicología Oscura | Mente y Manipulación
Inversión Inteligente de ABANCA Inversiones
Óscar Arroyo en SER Ávila
La Alternativa - Podcast de MÚSICA INDIE de Radio MARCA
Historia Canalla
ElQuintoGrande
Investigando la investigación
"Música para recordar", en "Las Tardes de RNE"
El Partidazo de COPE
Vaquero Podcast
